错卦,也称为对卦、伏卦,是指将一个卦的六个爻全部变为相悖的爻所造成的

卦。

如下图,水雷屯与火风鼎互为错卦。

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天为男,坤为地为女。离、坎二卦互为错卦,离为火为炎上,坎为水为润下。

综卦具有相悖的含义,错卦也具有相悖的含义。

综卦的相悖,是指同类的相悖;错卦的相悖,是指异类的相悖。

综卦的相悖是同位不同期，错卦的相悖是同期不同位。

综卦是同类的相悖，综卦同类不同期。

少男和长男,属于同类都是男东说念主，一个少一个长,是以说综卦是同类的相悖,一个先一个后。先生者为长男,青年者为少男,同类而不同期。

错卦是异类的相悖,错卦同期不同类。

丈夫和浑家，一男一女,是异类的相悖。有夫才有妻,爱妻同期,是以说错卦是同期而不同类。

在六十四卦里面,有八个卦比拟特等,分袂是乾为天,坤为地,离为火,坎为水，雷山小过,风泽中孚,山雷颐,泽风大过。

这八个卦，本卦王人与综卦相似,是以此八个卦相悖的含义是其错卦,此八个卦与其错卦组成了一组本事轮回周期。

另外的五十六卦是与其综卦组成了一组本事轮回周期。

在《周易》的卦序中,贯串两卦都具有相悖的含义,这等于《易传》里讲的一阴

一阳谓之说念。

一阴一阳才是一个事物的举座,是以咱们在学习卦象的时候，需要把两卦连在一齐来商榷。

《说卦传》云:

“世界定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错,数往者顺,知来者逆;是故,易逆数也。”

这里所指的世界、山泽、雷风、水火王人为错卦,阴阳相对才智凝而为一。

《系辞传》曰:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”

所谓太极生两仪,两仪等于指阴阳。

任何事物都是由阴阳二气所组成,阴阳二气是同期存在的。

对东说念主而言，男东说念主为阳,女东说念主为阴。阳男、阴女才智竣工代表东说念主类的主张。

而男东说念主、女东说念主各自又分阴阳，体魄是形骸属阴;精神是气体属阳。

孤阴则不生,独阳则不长,故世界配以阴阳，唯有阴阳相交,万物才得以化生,是以万物同期具有阴阳二气。

古东说念主说吉恶相依,实质说的是阴阳并存的预料。

因为错卦是伏藏起来的,是以它还代表事物的里面情况,咱们所看不到的一面。

若是一个卦象的主卦代表了一个东说念主的仪表,那么其错卦就代表了此东说念主的性情;反之若是该卦的主卦代表了此东说念主的性情,那么其错卦就代表了他的仪表。

主卦,综卦,错卦,是以不同的角度在描画团结个事物。

拿一个杯子来说，综卦代表了杯子的正反,错卦代表了杯子的表里。

在六十四个卦里面,除了上述提到八个本卦与综卦相似的卦,其余的五十六个卦,其发展趋势王人是综卦;另外的八个卦因为本卦王人与综卦相似,其发展趋势王人是其错卦。

这是因为任何事物最终都会朝着我方相悖的一面去发展,而这种发展趋势,等于事物本源的开通章程。

综卦和错卦,都是对主卦而言。

而变卦不同,变卦代表事物变动以后的着力，然而变动以后,事物还会接续发展,是以巧合候咱们还要不雅察变卦的综卦以及变卦的错卦。

阴阳想维历久聚合在《周易》中,《周易》中的卦序都是两两相综,要么等于两

两相错。

综卦与错卦相错相悖,具有反复来回之意,以翌日说念有轮回,东说念主事有变迁。

见阴而知阳,见阳而知阴,显于此者,必隐于彼,见此而知彼。

这等于《周易》中的阴、阳双向想维。

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